一到先生指王国维的办公室，先生就说：“那ว份卷子是你的，你的声韵、训诂不错，文字方แ面还不够，今后怎么办？”我说：“请先生指导。”王先生说：“课题要自己选定！”过了三天，我把选定的三个ฐ题目送给先生看，其中ณ第一个是诗经韵谱，第二个是诗骚联绵字考，第三个是广韵研究。王先生看了题目后问我：“广韵如何研究？”我的回答先生不满意。他沉默片刻后说：“我看搞诗骚联绵字考吧！”他接着便把自己研究这方面的“谱”提纲拿出来给我看。得了先生的指点，我的方向明确，大体框架结构有了底，有关这方面的材料我开始注意起来了。
第二十三章
而第一位公开表敦煌学文章者，就要数罗振玉了。宣统元年公元1้909年9๗月，当罗振玉在北京苏州胡同伯希和寓所内观看、抄录部ຖ分“敦煌遗书”后，一边敦促朝廷学部下令甘肃地方当局封存依然留แ存在藏经洞中的“敦煌ä遗书”，一边着手对从伯希和处抄录的内容进行考证和校勘，随后编撰成《敦煌ä石室遗书》由诵芬室刊â印行。在这部《敦煌石室遗书》中ณ，不仅收录有罗振玉本人对“敦煌ä遗书”考订的文章，还有蒋黼的《沙洲文录》和曹元忠的《沙洲石室文字记》等以序跋形式考证敦煌沙洲史事的文章。这应该算是中国学者研究“敦煌遗书”最早一批公开表的学术成果。
既ຂ然如此，王国维又与介绍人邹安经过多次协商后，终于正式进入哈同花园。不过，王国维在经一番斟酌后并采纳了邹安之计，与学校订立了三条“君子协定”：一、拒绝担任仓圣明智大学教务长；二、不到เ哈同花园内居住和办公；三、由他全权负责筹办《学术丛编》，学校不得干涉其刊登内容。随后，仓圣明智大学一次性就创办了三份杂志：一是王国维任主编的《学术丛编》，主要刊â登经史小学方面的论述；二是邹安主编的《艺术丛编》，主要表金石与甲骨文方แ面的著述；三是况夔笙主编的《仓圣大学杂志》，主要登载罗诗俪穗和姬觉弥等人在教育及宗教方面的主张。对于这样一种结果，王国维很高兴地将情况向罗振玉进行了通报，并认为ฦ因为自己回国而停办的《国学丛刊â》是“虽停而不停了”。确实，《学术丛编》虽由哈同花园方面出资创办，但表著述的决定权则由王国维一人掌握，这比在日本时由罗振玉到处筹资支撑《国学丛刊》更为ฦ便利。于是，罗振玉后来撰写的一些著述都是通过《学术丛编》表的，诸如《仓颉篇残简考释》、《唐折冲府考补》、《殷墟书契后编》、《殷墟古器物图录》、《殷文存》、《金泥石屑》、《古器物范图》和《古明器图录》等等。至于王国维的学术著述，据统计在其主笔《学术丛编》四年间，该杂志共出版行24期表著述52๐种，而王国维一人就有24种著述刊登其上，数量几乎达到一半。由á此可见，《学术丛编》成为王国维和罗振玉在几年间表著述的主要阵地，而王国维也成为《学术丛编》名副其实的“主笔”。当然，也正是因为有了王国维和罗振玉这样的大学者频频๗“赐稿”，才使《学术丛编》杂志名扬海内外，这让哈同夫妇和姬觉弥等人也赢得了他们极为看重的隆盛名誉。
在这部上下两卷本的著述中，王国维以自己้的广采博识，通过汉魏以来之历史文献比对出土文献实物，对自汉代至元代的布帛价格进行排比综合，并参照金银价格的涨落，从而对两ä者之间的关联作出了精审的考释。由此可见，这是一部通过中国服饰文化来考察古代经济情况的著述。
在这里，王国维通过考释以往三种对戏剧ຕ中角色或错误或偏颇或缺失之说，阐明自己之ใ所以要对“唐宋迄今剧ຕ中之脚色”进行考释的原因，并把这次考释作为“他日之ใ研究”的资料准备。确实，王国维在这里不仅考释角色渊源展，而且通过对角色的考释进一步推释中国古典戏剧的展脉络，这为他随后撰写《宋元戏曲考》再一次奠定了坚实的基础。
隔座听歌人似玉，六街归骑月如霜。客中ณ行乐只寻常。
那么เ，王国维当初为什么会舍弃京师大学堂之聘而就任地处偏僻的通州师范学堂之职呢？关于王国维的这一选择，大约有三个原因：一是江苏通州师范学堂距离浙江海宁较近，便于王国维照料家小；二是据担任王国维在清华国学研究院助手的赵万里所整理的《王国维年谱》中记述，王国维之所以就任通州师范学堂一职，是因为罗振玉应两广总督岑春煊邀请在前往广东途中，经过南通时与正在创办该校的张謇相见而举荐之故；三是王国维感佩状元张謇竟能够放弃虚名并冲破重重阻力自筹资金办学这一“壮举”而应聘。如此，我们在这里就不能不对张謇予以介绍。
千秋壮观君知否？黑海东头望大秦。
说“前四史”与“时文绳墨”不搭界，仅举一例以说明。前四史，指的是《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》这四部书，“时文绳墨”自然是前文解说过的“八股文”之类，两者之间很显然不属于同类文体。比如说《史记》，原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，是西汉太史令司马迁费时数年所编撰，也是中国第一部ຖ纪传体通史。全书共1้30篇，即十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，该书记载了自黄帝至汉武帝时期共约三千年的中华历史。该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料é和史事，而且文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在中ณ国史学和文学史上有着极为重要的地位，特别ี是作者所开创的纪传体例，成为历代著作正史者所必须遵循和取法的一种写法。这种文体自然与“八股文”相去甚远，与王国维等年轻人的阅读兴趣则极为契合。
第五章：结识罗振玉
附录二：王忠悫公别传
罗振玉
公既安窀穸，予乃董理公之遗著，求公疏稿于其家，则ท公已毁，幸予箧中藏公《论政学疏ຕ》草，盖削稿后就予商榷者，今录其大要于此。其言曰：
臣窃观自三代至于近世，道出于一而已。泰西通商以后，西学西政之书输入中国，于是修身齐家治国平天下之ใ道乃出于二。光绪中叶，新说渐胜，逮辛亥之ใ变，而中国之政治学术几全为新说所统一矣。然国之老成，民之多数，尚笃守旧ງ说，新旧之ใ争更数十年而未有已。国是淆混，无所适从。臣愚以为：新旧不足论，论事之是非而已。是非之标准安在？曰在利ำ害。利害之ใ标准安在？曰在其大小。新旧之利ำ害虽未可遽决，然其大概可得言焉。
原西说之所以风靡一世者，以其国家之ใ富强也。然自欧战以后，欧洲诸强国情见势绌，道德堕落，工业衰微，货币低降，物价腾涌ไ，工资之争斗日烈，危险之思想日多。甚者如俄罗斯，赤地数万里，饿死千万人，生民以来未有此酷。而中国此十二年中，纪纲扫地，争夺相仍，财政穷蹙，国几不国者，其源亦半出于此。臣尝求其故，盖有二焉：西人以权利为ฦ天赋，以富强为国是，以竞争为当然，以进取为能事，是故挟其奇技淫巧以示其豪强兼并，更无知止知足之心，浸ฤ成不夺不餍之势。于是国与国相争，上与下相争，贫与富相争，凡昔之所以致富强者，今适为其自毙之ใ具，此皆由á贪之一字误之。此西说之害根于心术者一也。
中国立说，贵用中ณ，孔子称过犹不及，孟子恶举一废百，西人之ใ说大率过而失其中，执一而忘其全者也。试以最浅显者言之，国以民为本，中外一也。先王知民之不能ม自治也，故立君以治之ใ；君不能独治也，故设官以佐之。而又虑君与官吏之病民也，故立法以防制之。以此治民，是亦可矣。西人以是为ฦ不足，于是有立宪焉，有共和焉。然，试问立宪、共和之ใ国，其政治果出于多数国民之公意乎，抑出少数党魁之意乎？民之不能自治，无中外一也，所异者以党魁代君主，且多一贿赂奔走之弊而已矣。
孔子言患不均，大学言平天下，古之为政，未有不以均平为务者，然其道不外重农抑末、禁止兼并而已๐。井田之法，口分之制ๆ，皆屡试而不能行，或行而不能久ื。西人则以是为不足，于是有社会主义焉，有共产主义焉，然此均产之事，将使国人共均之ใ乎？抑委托少数人使均之乎？均产之后，将合全国之人而管理之乎？抑委托少数人使代理之ใ乎？由前自说，则万万无此理。由á后之说，则ท不均之事俄顷即见矣。俄人行之，伏尸千万，赤地万里，而卒不能不承认私产之ใ制度，则曩之汹汹，又奚为也？臣不敢谓西人之智大率类此，然此其章章者矣。
臣观西人处事，皆欲以科学之ใ法驭之。夫科学之所能ม驭者，空间也，时间也，物质也，人类与动植物之躯体也。然其结构愈复杂，则ท科学之律令愈不确实。至于人心之ใ灵，及人类所构成之社ุ会国家，则ท有民族之特性，数千年之历史，与其周围之一切境遇，万不能以科学之法治之。而西人往往见其一而忘其他，故其道方而不能ม圆，往而不知反，此西说之弊根于方法者二也。
至西洋近百年中ณ，自然科学与历史科学之进步，诚为深邃精密，然不过少数学问家用以研究物理，考证事实，琢磨心思，消遣岁月，斯可矣。而自然科学之应用，又不胜其弊。西人兼并之ใ烈与工资之ใ争，皆由科学而为之羽翼。其无流弊如史地诸学者，亦犹富人之华服、大家之古玩，可以饰观瞻，而不足以养口体。是以欧战以后，彼土有识之士，乃转而崇拜东方之学术，非徒研究之，又信奉之。数年以来，欧洲诸大学议设东方学讲座者以数十计。德人之奉孔子、老子说者，至各成一团体。盖与民休息之ใ术莫尚于黄老，而长治久安之道莫备于周孔。在我国为经验之良方，在彼尤为对症之新药。是西人固已๐憬然于彼政学之流弊，而思所以变计矣……
爰记其说为公别传，俾当世君子知公学术之ใ本原，固不仅在训诂考证已也。
附录三：王国维先生墓碑记
戴家祥
先生名国维，字伯隅，有字静安，别署永观。一八七七年一月廿九日，生于浙江海宁盐官镇。父乃誉公，课以时文制艺，年十一，即洛洛成诵。稍长，从同乡陈寿田先生学骈散文及古今体诗。十六，入州学。甲午战败，士子哗然，始知有所谓新学者。时钱塘汪康年创时务报于上海，召上虞许家惺司书记，许荐先生自代。先生求知心切，以半日事校缮，午后即至东文学社学日文、英文、德文。日籍教师藤田丰ถ八、田冈佐代治爱其勤，为言康德、叔本华、尼采哲学，先生闻之辄向往焉。间以填词自遣。如是者二三年，渐觉西欧哲学大都可爱者不可信，可信者不可爱，移其志于文学，著人间词甲乙篇。其后又潜心戏曲，以我国文学之不振者，莫戏曲若。著宋元戏曲史等刊于国粹学报。并揭其文学观点于人间词话。先生虽已文名籍甚，仍自视其理智不足为哲学家，而感情又不能为文学家。是时，我国地下文化遗物，时有现，若安阳之卜辞、甘肃新疆ຆ之汉代简牍、敦煌千佛洞之六朝唐人写本古书、新疆境内兄弟民族之ใ古代遗文，实世所罕有。而碑文墓志、商周彝器因矿山铁ກ路之兴建，零星暴露于山崖水隈者，几无岁无之。其于学术价值，虽合全世界学者之智慧，尚未阐及半。上虞罗振玉不忍听其存灭，先生亦慨然以整理新现之史料为己任，匠心独运，创获良多。一九二二年，裒其所释卜辞、金文、声韵、训诂、名物及考订史地之ใ作，并诗文若干篇为观堂集林廿四卷。一九二五年，受聘为清华大学研究院教授，尝谓吾辈生于今日，幸得地下之ใ新材料辅助纸上之旧材料，以证明古书之某部ຖ分全为实录，即百家不雅驯之言，亦可探索其一面之事实。此二重证据法，惟今日始得为之ใ。又言道咸以后，国势不振，学术之必为变革，自不待言。惜龚璱人、魏默深之ใ言，情浮于理，不能服人耳。亟思以海外学者研究之成果，治辽金元三史，以治经史之法治四裔地理，庶几于蛊前修，启迪后学。讵知一九二七年六月二日，竟自投颐和园鱼藻轩前之ใ昆明湖以终，年仅五十。哲人云萎，志业未竟，呜呼哀哉！呜呼哀哉！八月十四日，卜葬于清华园东二里柳树七间房之原，遵遗命也。先生娶莫氏，生子潜明、高明、贞明，继室潘氏，生子纪明、慈明、登明，生女东明、松明、通明，皆头角崭然，先后济美。一九二八年，罗振玉刊其遗书四集，越六年，门人复事采辑，编为王静安先生遗书都四十三种，一百零四卷，而水经注、元朝秘史、蒙古源流校注，尚未最后定稿者不与焉。清华大学一二届研究生共五十余人，受先生专业指导者有赵万里、杨筠如、徐中ณ舒、刘盼遂、余永梁、高亨、何士骥、黄淬伯、赵邦彦、姜寅清、朱芳圃、戴家祥等。而先生治学之规矩法度足以垂范后学者，固无所不在也。一九六0年一月，清华大学迁其棺于福田公墓，一九八五年x月，树碑志之，俾国内外学者，有所仰止焉。
附录四：王国维学术活动年谱
光绪十七年公元1้891年1้4岁
《九月团脐十月尖》诗一。
光绪十八年公元1892年15岁
进入州学，被誉为“海宁四才子”。
光绪十九年公元1893年16岁
肄业于杭州崇文书院。
光绪二十年公元1้894年1้7岁
研习并“条驳”俞樾《群经平议》。
光绪二十一年公元1895年18岁
向往西学，但“家贫不能以资供游学”，只能ม“居恒怏怏”。
光绪二十二年公元189๗6年19岁
就任同邑私塾先生，后辞。
光绪二十三年公元189720่岁
乡试不中，绝意科举。
光绪二十四年公元1898年21้岁
到上海《时务报》任书记，代人作文几篇，并于此前、该时及后来创作完成《咏史》20。
光绪二十五年公元1899年22๐岁
进入东文学社学习，代罗振玉作《重刻๑支那通史序》，另有诗文《东洋史要序》、《嘉兴道中》、《红豆词》、《题梅花画箑》、《题友人三十小像》和《杂感》等。
光绪二十六年公元1900่年23岁
从东文学社结业，有译文《农事会要》连载当年的《农学报》上。
光绪二十七年公元1901年24岁
前往日本东京物理学校学习，后因病回国，与罗振玉共同主编《教育世界》，另有文章《崇正讲舍碑记略》、《欧罗巴通史序》和译著《日本地理志》、译著《教育学》、译著《算学条目及教授法》等。
光绪二十八年公元1902年2๐5岁
出版译著《心理学》、《伦理学》、《教育学教科书》、《哲学概论》、《算术条目及教授法》和《哲学小辞典》两ä集等
光绪二十九年公元190่3年26岁
进入通州师范学堂任教，有《论教育之宗旨》、《哲学辨惑》、译著《西洋伦理学史要》、《汗德像赞》、《叔本华像赞》、《秋夜即事》、《书古书中故纸》、《嘲杜鹃》、《偶成》、《拼飞》、《重游狼山寺》、《尘劳》、《来日》、《登狼山支云塔》、《五月十五夜坐雨赋比》、《游通州湖心亭》、《六月二十七日宿硖石》和《端居》等著述及诗文。
光绪三十年公元1้904年2๐7岁
进入江苏师范学堂任教，有《红楼评论》、《孔子之美育主ว义》、《论性》、《释理》、《教育偶感》四则、《叔本华之哲学及教育学说》、《国朝汉学派戴阮二家之哲学说》、《书叔本华遗传说后》、《叔本华与尼采》、《叔本华氏之遗传学》、《德国文豪格代歌德、希尔列尔席勒合传》、《尼采之教育观》、《汗德康德之哲学说》、《汗德之事实及其著书》、《汗德之知识论》、《德国文化大改革家尼采传》、《格代之家庭》、《德国哲学大家叔本华传》、《希腊圣人苏格拉底传》、《希腊大哲学家柏拉图传》、《希腊大哲学家雅里大德勒亚里士多德传》、《英国教育大家洛克传》、《近代英国哲学大家斯宾塞传》、《法国教育大家卢骚卢梭传》、《脱尔斯泰托尔斯泰伯爵之近世科学评》、《病中即事》、《暮春》、《冯生》、《晓步》、《蚕》、《平生》、《秀州》、《偶成》、《九日游留แ园》、《天寒》、《欲觅》、《出门》、《过石门》、《天寒》、《浣溪沙·路转峰回》、《临江仙·过眼韶华》、《青玉案·姑苏》、《踏莎行·元夕》和《浣溪沙·舟逐清溪》等著述、译著和诗词。
光绪三十一年公元1้905年岁
年底辞去江苏师范学堂教职，有《论近年之学术界》、《论新学语之输入》、《论平凡之教育主义แ》、《周秦诸子之名学》、《论哲学家及美术家之天职》、《子思之ใ学说》、《孟子之学说》、《荀子之学说》、《静庵文集自序》、《动物学》、《静安文集》、《留园玉兰花》《坐致》、《五月二十三夜出阊门驱车至觅渡桥》、《将理归装得湘兰画幅喜而赋此》、《词辨跋、眉批》、《阮郎归·女贞化白》、《少年游·垂杨门外》、《阮郎归·美人消息》、《蝶恋花·昨夜中》、《如令·点滴空阶》、《浣溪沙·草偃云低》、《浣溪沙·霜落千林》、《好事近·夜起倚危楼》、《好事近·愁展翠罗衾》、《采桑子·高城鼓动》、《西河·垂柳里》、《摸鱼儿·秋柳》、《蝶恋花·谁道江南秋已尽》、《鹧鸪天·列ต炬归来》、《点降唇·万顷蓬壶》、《点降唇·高峡流云》、《踏莎行·绝顶无云》、《清平乐·樱桃花底》、《浣溪沙·月底栖鸦》、《满庭芳·水抱孤城》、《蝶恋花·阅尽天涯”》、《玉楼春·今年花事》、《浣溪沙·天末同云》、《浣溪沙·山寺微茫》、《青玉案·江南秋色》、《鹊桥仙·沉沉戍鼓》、《鹊桥仙·绣衾初展》、《减字木兰花·皋兰被径》、《鹧鸪天·阁道风飘》、《浣ã溪沙·夜永衾寒”》、《浣溪沙·才过苕溪》、《贺新郎·月落飞乌ไ鹊》、《人月圆·梅》、《卜算子·水仙》、《浣溪沙·曾识卢家》、《蝶恋花·急景流年》、《蝶恋花·窣地重帘》、《蝶恋花·独向沧浪》、《临江仙·闻说金微》、《南歌子·又是乌西匿》、《荷叶杯·戏效花间体六阕》、《玉楼春·西园花落”》、《蝶恋花·辛苦钱塘》、《蝶恋花·谁道江南春事了》、《水龙吟·杨花》、《点降唇·暗里追凉》和《蝶恋花·莫斗ç婵娟》等著述、译著和诗词。
光绪三十二年公元19๗06年29๗岁
随同罗振玉进京谋事，有《人间词·甲â稿序》、《教育小言》二十二则、《奏定经学科大学文学科大学章程书后》、《原命》、《去毒篇》、《先太学君行状》、《教育普及之ใ根本办法》、《文学小言》、《纪言》、《英国哲学大家休蒙休谟传》、《教育家之希尔列ต尔席勒》、《英国哲学大家霍布士传》、《荷兰哲学大家斯披诺若斯ั宾诺莎传》、《德国哲学大家汗德康德传》、《汗德之伦理学及宗教论》、《述近世教育思想与哲学之ใ关系》、《老子之学说》、《墨子之学说》、《孟子之伦理思想一斑á》、《列子之学说》、《戏效季英作口号诗》、《八声甘州·直青山缺处》、《浣溪沙·画ฑ舫离筵》、《蝶恋花·窈窕燕姬》、《浣溪沙·七月西风》、《减字木兰花·乱ກ山四倚》、《蝶恋花·连岭去天》和《浣溪沙·六郡良家》等著述和诗词。
光绪三十三年公元19๗07年30่岁
先后就任清朝学部总务司行走和图书编译馆编辑，有《屈子文学之精神》、《古雅之ใ在文学上之ใ位置》、《人间嗜好之ใ研究》、《论小学唱歌科之材料》、《教育小言》二十三则及自序两ä则、译著《欧洲大学小史》、译著《心理学概ฐ论》、《脱尔斯泰托尔斯泰传》、《戏曲大家海别尔墨贝尔》、《英国家斯提逢孙斯蒂文森传》、《霍恩氏之美育说》、《莎士比传》、《培根小传》、《英国大诗人白衣龙拜伦小传》、《孔子之学说》、《人间词乙๗稿序》、《浣溪沙·城郭秋生》、《祝英台近·月初残》、《虞美人·犀比六博》、《浣溪沙·掩卷平生》、《蝶恋花·落日千山》、《浣溪沙·漫作年时》、《谒金门·孤檠侧》、《苏幕遮·倦凭栏》、《点降唇·屏却相思》、《浣溪沙·已落芙蓉》、《点降唇·厚地高天》、《扫花街·疏林挂日》、《蝶恋花·满地霜华》、《蝶恋花·斗觉宵来》、《浣溪沙·乍向西邻๑》、《蝶恋花·帘幙深深》、《蝶恋花·手剔银灯》、《蝶恋花·暗淡灯花》、《虞美人·碧苔深锁》、《蝶恋花·百尺朱楼ä》、《浣溪沙·似水轻沙》、《菩萨蛮·高楼ä直挽》、《应天长·紫ใ骝却照》、《菩萨蛮·红楼遥隔》、《菩萨蛮·玉盘寸断ษ》、《鹧鸪天·楼外秋千》、《清平乐·垂杨深院》、《浣溪沙·花影闲窗》、《浣溪沙·爱棹扁舟》、《浣溪沙·忆挂孤帆》、《喜迁莺·秋雨霁》、《蝶恋花·翠幙轻寒》、《浣ã溪沙·本事新词》、《虞美人·金鞭珠弹》、《齐天乐·天涯已自悲秋极》、《点降唇·波逐流云》、《蝶恋花·春到临春》、《蝶恋花·袅袅鞭丝》、《蝶恋花·窗外绿阴》和《清平乐·斜行淡墨》等著述、译著和诗词。
光绪三十四年公元19๗08年31้岁
举家迁居北京宣武门内新帘ຈ子胡同，有《人间词话》、《唐五代二十一家词辑》、《词林万选跋》、《王周士词跋》、《竹友词跋》、《曲录自序》、《曲品新传奇品跋》、《戏曲考源》、《中国名画集序》、译著《辨学》、译著《法学通论》、《菩萨蛮·西风水上》、《蝶恋花·落落盘根》、《蝶恋花·月到เ东南》、《醉落魄·柳烟淡薄》、《虞美人·杜鹃千里》和《菩萨蛮·回廊小立》等著述、译著和诗词。
宣统元年公元1้909年3๑2岁
继续在学部供职，有《蜕岩词跋》、《南唐二主ว词补遗、校勘记》各一卷并跋、《宁极斋乐府跋》、《山谷词跋》、《宋名家词本乐章集跋》、《姑溪词跋》、《近体乐府跋》、《寿域词跋》、《六一词跋》、《片玉词跋》、《稼轩词跋》、《赤城词跋》、《鸥词跋》、《雍熙乐府跋》、《跋曲品》、《乐章集跋》、《紫鸾笙谱跋》、《梅苑跋》楝亭刊â本、《曲录》六卷、《罗懋登注拜月亭跋》、《跋吴起敌秦挂帅印杂剧》、《明杂剧六种跋》、《宋大曲考》后增订为《唐宋大曲考》、《优语录》、《录曲余谈》、《曲调源流表》、译著《世界图书馆小史》和译著《论幼稚园之原理》等著述和译著。
宣统二年公元1้910年3๑3岁
继续在学部供职，有《水云集湖山类稿跋》、《元曲选跋》、《草堂诗余跋》、《续墨客挥犀跋》、《东堂词跋》、《梨园按试乐府新声跋》、《清真先生遗事》、《古剧脚๐色考》、《录鬼簿校注并跋》、译著《教育心理学》、译著《中亚细亚探险谈》等著述和译著。