此外，托斯ั克几年前给维也纳精神分析学会作的一个报告的例子，也有同样的情况。这个病人在其他方面的表现就好像患有迷狂症，他常常花好几个小时来打扮自己้等。但是，这个病例不同寻常的地方แ是，他能够毫无抵触情绪地讲出他抑制的东西。例如在穿他的长筒袜时，他受到这个想法的干扰：他必须把编织的线拉开，因为对他来说，每一个ฐ洞都是女性生殖器的孔的象征。这又是一件我们无法相信会在一个患有迷狂症的病人身上可能发生的情况。
假如我们自问，到底是什么使这种替代的形成和歇斯ั底里症的症状具有这种奇怪的特征？通过讨论，我们发现，是言语关系对这种事情的支配。例如，在挤出黑疙瘩里的东西和从阴茎里射精之间只有非常细微的类似性，在数之ใ不尽的皮肤小毛孔和阴道之ใ间也极少类似性。但是在前一种情况下，这两ä个例子里都有一种喷射，而在后一种情况下，用嘲讽的说法就是都是洞洞。由此，两种实际不同的事件和东西在语言上竟然画上了等号。所以，是词语上的等同支配了精神分裂症中的“替代机制”。显而易见，由á于词语和实际的东西并不是一回事，所以，精神分裂ฐ症中的替代机制ๆ就和神经症中的转换机制相离甚远了。
其他两种神经官能症的症状和忧虑型歇斯底里症的大部ຖ分都比较相似，下面，我们主要把精力集中在它们的区别和“反发泄”活动所起的作用上。专门研究歇斯底里症的人可以研究一下，在转移性歇斯底里症中，被压抑概念的本能性投注变成发病“刺激”时，在多大程度和什么情况下，这种无意识概念对自己本能ม冲动的投注是通过这种向“刺激”转化的方式进行的？或者说使它克服压力进入意识系统的？这些类似的问题都比较专业。
另外，关于强迫性神经症，我们可以通过补充“论压抑”中的一点就可以说清楚，造成初始压抑的原因在于，意识系统的“反发泄”突出并占据了中心地位。这时，压抑表现出“反抗”的形式，随后，就成为了“被压抑的概念”的突破点。我们还可以进行这样的假设，如果说压抑活动在转移型歇斯底里症中更成功的话，那是因为，在忧虑型歇斯底里症和迷狂心理病中，“反发泄”过于突出，以致压抑活动很难找到突破口造成的。
关于无意识的心理状态存在的论点，我们甚至可以说，意识活动所包含的内容在某些特殊时刻是微乎其微的，在绝大部ຖ分状态下，很多自觉性认识都长期“潜伏”着，即我们的意识把握和觉察不到，都是无意识的。当我们意识到เ我们所拥有的潜在记忆，就会深刻坚定无意识存在的必然性了。对此，有些人提出反面意见说，这些潜在记忆，只是一些心理过程的残留物，我们可以继续从中榨取一些心理产品的剩ທ余品，不应该再看作是心理活动。
下面，我们需要弄清楚这种说法到底有没有用处，我们是否也可以吸收接纳它。现在，我们可以确切地给出否定的答案，这种将二者等同的习惯性做法不仅没有用处，而且还对一切心理的连续性造成破坏，让我们陷入“心理物理平行主ว义”的困境无法解脱。并且，它还可能因为没有任何根据造成对意识的高估而遭到เ非议，最终只能让我们根本无所补偿地退出心理研究领域。
现代人根本无法想象原始人进行事情时的繁文缛节，男ç人在做远足、狩猎、出征等大事时，都要求不得亲近女人，不得和女人进行性交，因为性交会导致他们精力衰竭，可能会在遇到เ大事时发生困难。即便在日常生活中ณ，他们也往往分居，男人和男人一起，女人和女人一起，现代社ุ会的小家庭在那时是基本没有的。这种男女居住的彻底分开，他们并不能ม进行深入的交流，甚至连名字都叫不出来，女人们往往使用着另一套特殊的词汇。有时候由á于性的需要，他们就需要打破这种分居状态，可是很多部落中，即便是夫妻也没有单独的空间，只能ม在户外隐蔽的地方进行交合。
现在很多原始民族研究专家认为，和现代文明人相比，原始人的情欲本能十分脆弱，简直无法相提并论。这种看法很多人存在异议，其实无论如何，在各种禁忌中，原始人将女性作为异己的有害力量进行排斥，那么我们可想而知，他们和女人之间能产生什么เ样的爱情呢？
一、情感和肉欲的纠结
在他看来，好像是女方的某种性格特征压制了他的男性机能，很多时候他能ม感觉到เ这种压制ๆ感，好像心灵中有一种阻力在干扰他的意识去执行他的想法。当然，这时他并不清楚是什么内在的抗力在阻止他，也不明白是女方身上的什么品质刺激了这种阻力发生。如果他在一个女人身上从未成功过，那ว么他就会习惯性地认为是由于第一次失败造成的，由于每次都想到第一次失败，这种不好的记忆就加重了他的焦虑，从而干扰他以后的行动，只能重复之前的失败经验。我们在想，第一次失败的原因是什么呢？难道是一种偶然的意外？
从文明的性道德来看，婚姻ี是所有性倾向的唯一目的。但是坚持禁欲却导致一切以走向婚姻ี的准备条件遭到เ了彻底摧毁，这是所有认为禁欲造成惨重后
其实，对于一个因长期受到เ错误教育理念的女人来说，一次强烈的性经验原本可以克服其性冷淡倾向的，但是如果刚ธ好遇到一个性能力不强的男人，男人得不到满足，她也只能继续保持对性的冷淡。在这种夫妻中，由于男人较弱的性能力，他根本无法接受忍受避孕工具的束缚，那这样他们之间避孕措施是非常难以操作的，这样，性交就失去了原本的愉悦性，反而成为一切问题的根源。随着他们对性交的放弃，那么婚姻的精华也就不存在了。
“原来给人以享受的文学作品，现在也不发挥这样的作用了，因为现代文学关心的都是那ว些争论强烈、处于风口浪ฐ尖上的问题，它描述各种病态行为、性心理变态的人，把一些革命、反动的奇怪问题灌输给人们，通过挑动人们的肉欲来让人放松，从而无视基本的道德准则ท和崇高的理想追求。同时，各种嘈ฤ杂的音乐震动着我们的耳膜，让我们的耳朵不得清闲；剧ຕ院的节目层出不穷想尽各种办法
宾斯·枉格（bins?wanger）强调：“现代病症中最有代表性的一种就是神经衰弱症，这已经深入人心了。贝尔德（bຘeard）是第一位对这种病作出总体描述的人，当时他以为这是一种只有在美国才有的新的神经疾病，现在看来，他这种说法肯定是错误的，但有一个ฐ经验丰ถ富的美国医生首先发现这种病，这个事实就足以表明神经衰弱症和现代生活方式是不无关系的。因为在美国，由á于现代社ุ会的发达，人们的感情更放纵不羁，对金钱和财富的追逐更加激烈，技术领域的进展也更加快速，早ຉ就打破了人们交流空间和时间的限制ๆ。”
确凿无疑ທ的是，这里和上面一样，视淫欲要先于裸露欲出现，即主动目的先于被动目的出现。但和施ๅ虐欲中发生的事情所不同之处在于，我们可以在“视淫”本能中认出一个ฐ比上面的第一阶段更早ຉ的阶段。即“视淫”本能活动在刚刚开始活动时它的确有一个目标——主体自己的身体，是一种朝向自身的性欲；随后，这种本能通过比较才开始从这个目标转向另一个ฐ与之类似的身体，才开始上述的第一阶段。因为这个最初始的阶段是以后产生的对立面中两种情势的发源地，所以这种初始阶段是非常有意义的。我们可以用下面的图表来粗略说明这种“视淫”本能。
原欲固有作用所产生的倾向
通过各种对白日梦的研究，我们认为，可能是有些作家他自己้的真实经验印象深刻๑，从而让他回忆起了童年的经历之类的事情，于是产生了一些愿望，而作品创作是这种愿望得以实现的唯一途径。所以，从他的作品中，我们可以分辨出最近发生的事，也能ม看出回忆的早年经验。
还有一种不是通过本能创造，而是对现有的材料进行重新า加工后所生成的作品，这一类我们也不能忽视。在这种作品中ณ，作家往往独立选择材料，并进行大刀阔斧ร的改变，也呈现出一定的独立性。由一个民族的神话、传奇或童话的宝库所形成的材料，实际上是整个民族的心理创作。从神话的种种迹象表明，这可能是全民族的愿望（一个年轻民族的古老的梦）所生成的幻想或者幻想的变形，目前，我们对这研究得还不够多。
孩子对性问题的认识，被我们的一些父母给成功地推迟了。曾经有一个女孩已经十四岁并开始月经，可她对性的认识并不清楚，她自己้看书得出一个观点：结婚就是为了混合两个人的血液。于是，考虑到她妹妹还没来月经，她就尝试和另一个ฐ来过月经的女孩进行交媾，达到混合两ä个人血液ຂ的目的。
儿童在幼年时代，由于在他本身性本能的作用下产生的几种最重要的性理论我们上面已๐经分别讨论，我非常清楚，这些材料é并不系统，并且也没有和儿童童年生活的其他部分之间建立起系统联系。所以，为ฦ了表述准确，我再补充几点，因为即使一个阅历丰富的人也有可能会忽略掉：有人常常说“那个人由á于接吻所以怀孕了”。这是非常有趣的一个性理论，这表明他十分强调嘴唇性感区。一般来说，这极有可能ม是女孩想出来的，这种理论常常成为那ว些对异性好奇却又在童年受到严重压抑的女孩发病的根源。我有一个ฐ女病人之所以发病，是因为看到了一种“以父代娘”做法，这种做法盛行于少数民族当中，因为ฦ对“父权”的疑惑长期存在，而这样做的最终意图就是为了维护“父权”的地位。当一个妈妈生下孩子之后，孩子就有一个奇怪的“叔叔”连续几天待在家里穿睡衣待客，这或许是为ฦ了证明孩子的出生是由男女双方แ共同完成的，所以，孩子出生后，男人就应该理所当然地躺在床上了。
升华作用是先天病态倾向发展的第二种影响，这种作用可以为强烈的激动找到一个发泄口，从而对其他方面起到เ作用，这样使一种原本具有威胁性的倾向，变成一种能ม大幅度提高精神工ื作效率的有效因素า。我们从这里可以